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商洛到鹰潭旅游攻略

2021-03-13 阅读13

(一).鹰潭旅游攻略大全

1.鹰潭天气预报7天

07日(星期二)

多云转晴

19℃/6℃

08日(星期三)

晴转多云

20℃/7℃

09日(星期四)

20℃/8℃

10日(星期五)

20℃/8℃

11日(星期六)

22℃/9℃

12日(星期日)

22℃/10℃

13日(星期一)

多云

19℃/10℃

2.商洛到鹰潭路线

商洛到鹰潭路线

时间 7小时11分钟
距离 294.00公里
温馨提示:由于行程多变,该数据仅供参考

3.龙虎山悬棺4日经典路线推荐

第1天 龙虎山悬棺(1小时) → 万年冰洞(2小时) → 双塔寺(1小时) → 御窑厂遗址(1小时) → 武功山滑草场(2小时) → 汪口(2.5小时)
第2天 善化寺(1小时) → 岩山寺(2.5小时) → 杜鹃山(笔架山)(2.5小时) → 鄱阳湖国家自然保护区(2小时) → 黑山大峡谷(1小时)
第3天 乔家大院(1小时) → 五台山风景名胜区-大显通寺(1小时) → 太行山大峡谷(1.5小时) → 毛泽东同志故居(1小时) → 狮子窝(1小时)
第4天 庐山会议旧址(1小时) → 庐山国家重点风景名胜区-庐山花径公园(1小时) → 文庙(1小时) → 武功山(1小时) → 茨坪景区(1小时) → 上清古镇(1小时)

4.商洛到鹰潭机票参考价格

航班信息 舱位 旅行时长 最低价格

东方航空MU5342

经济舱

约5小时 ¥1004

东方航空MU5362

商务舱

约4小时 ¥954
温馨提示:因机票价格变动频繁,此数据只代表询价时的价格。[点击实时查询] 携程网 飞猪网 去哪儿网

5.商洛到鹰潭火车票参考价格

火车站次 旅行时长 高软 软卧 硬卧 硬座
K237 约3小时 ¥1178 ¥870 ¥396 ¥148
G403 约9小时 ¥1043 ¥513 ¥496 ¥178
G69 约5小时 ¥1880 ¥894 ¥428 ¥76
因火车票价格变动频繁,此数据只代表询价时的价格。[点击实时查询] 12306 携程网 飞猪网 去哪儿网

6.商洛到鹰潭大巴票参考价格

车次 旅行时长 高软 软卧 硬卧 硬座
商洛汽车站 约5小时 ¥489 ¥375 ¥105 ¥100
因汽车票价格变动频繁,此数据只代表询价时的价格。[点击实时查询] 去哪儿网 携程网 畅途网

(二).鹰潭旅游最佳时间推荐

1.鹰潭旅游众多驴友推荐

7月份

每年7月是一年之中最炎热的季节了,这个时候就比较适合去海边了。干净的沙滩,干净的城市,吹着凉凉的海风,面朝大海,春暖花开,多么惬意。同样的七月出去旅游依然是非常舒服的。

(三).鹰潭当地必玩景点介绍

1.龙虎山悬棺

2.上清古镇

(四).鹰潭旅游一条龙服务

1.鹰潭相关问答

龙虎山的悬棺有什么特点?

龙虎山的崖墓更是中国一绝。崖墓葬是古越、僚人特有的一种丧葬形式,也是我国多种葬法中最古老、最特别的一种丧葬形式。山崖墓数以百计,全部镶嵌在仙水岩一带的悬崖峭壁之上。仙水岩诸峰峭拔陡险,岩壁光滑平展,岩脚下便是泸溪河,临水悬崖绝壁上市满了各式各样的岩洞,独特的地理环境是龙虎山崖墓的基本成因。从泸溪河舟中或地面眺望,隐约望见一个个岩洞口或钉木桩,或封木板,“藏一棺而暴其半者”多处可见。这些崖墓大多是二千五百多年前春秋战国时期古越人的崖墓悬棺,其葬位离水面20-50米以上,高的达300余米。在大片岩壁上,洞穴星罗棋布,数以百计。因这些洞穴高不可攀,无人入内,其中所藏之物,多少个世纪以来一直是一个不解之谜。

江西龙虎山悬棺是什么回事,求详细解答

是中国南方古代少数民族的葬式之一。属崖葬中的一种。在悬崖上凿数孔钉以木桩,将棺木置其上;或将棺木一头置于崖穴中,另一头架于绝壁所钉木桩上。人在崖下可见棺木,故名。悬棺葬工程艰险,耗资大,主要在贵族中盛行。

龙虎山悬棺之谜

当竹筏漂行至仙水岩景区,这就是龙虎山最负盛名的悬棺了。据说这些绝壁上的悬棺为春秋战国时期古越人所为。抬头望去,悬崖绝壁高100多米,而且全是90度的悬崖峭壁,不说是插翅难飞,一个人空手上山都几乎不可能,重达千斤的棺木是用什么办法放置进去的呢?山腰上的陡壁之中,星星点点的洞穴至今还遗留着浓浓的棺木痕迹。绝壁崖墓悬疑千古,成为世界文化史上的一大奇观。 每天上午、下午,当地采药人李氏兄弟都会进行悬棺表演,每每表演前,总有悠缓沉郁的旋律在泸溪河飘散开来,人们似乎在那一刻,体味了古越人对生死的感悟。惊险而刺激的演出吸引游客的眼球。只见棺木和人悬空徐徐而上。微波轻撞崖壁,绳子发出的吱吱声清晰可闻。仰视太久,低头休息了一下,待再仰头,那人已飘进崖洞里,拉着绳子,将棺木徐徐扯进崖洞里。

龙虎山的悬棺是怎么样放上去的?

主要有三种:一种认为是凿路将棺材搬上去然后再将路毁掉;第二种认为是趁涨水时将棺材送上去;最后一种观点,用木制绞车,绳索,定向滑轮等工具,把棺材吊进去。现在普遍认为是第三种说法比较可信   1978年,江西省成立了专门的龙虎山崖墓悬棺考古总作队。怎么样能进入绝壁上的崖洞?成为工作队要解决的首要问题。 两千多年前,有没有热气球还尚待考证,试想,古人驾驶着热气球,拉着数百斤甚至上千斤的棺木,就算他能用热气球带着棺木飞到几十米的高空,那他怎么样才能把棺木放进去?抬起一个三百斤的棺木怎么也需要三四个壮劳力吧,更何况还有一千多斤重的棺木,这些壮劳力怎么抬着棺木进洞啊,要知道,那不是平地,是在空中。所以,我觉得热气球这个办法不太靠谱。热气球是挣不到这三十万了,咱们去看看其它的高招行不行? 堆土说。有人认为,是从山下堆土至洞口,把棺木放进去后,然后再把土运走。  小吴:但是我觉得这个方法不太正确。因为像灌木,离得高的有五六十米,你说堆多少图地这是那样地区,春天的时候,下大雨会涨水,冲掉了,怎么可能呢。 堆土法遭到了大多数专家的反对,尤其是龙虎山地区,悬棺大多在临水的悬崖上,显然,堆土法无法实现,尤其像13号洞这样的家族群葬,每个人死的时间都不一样,假若用堆土法,那该是怎样费时费力的浩大工程。 堆土法不成立,有的人提出了地质变迁说。即两千多年前,卢溪河的水位比现在高出很多,那些今天看来高高在上的洞穴当时距离水面很近,人们用船把棺木运到洞口,很轻松就放进去了。 谢健根:我也访问了一些比较有权威的地质学家,向他请教。他说在2600多年的范围之内,地理落差那么大,不太有可能。抬升也没有那么快的时间,除非你是突然地升,山体滑坡,山体异位,地震。 地质研究表明,龙虎山的丹霞地貌早在一亿年前就已经形成,在最近的三千年以内,龙虎山地区并没有发生过大的地质变迁。因此,地质变迁造成悬棺现象的说法无法成立。 紧接着,“涨水说”被提出来,有人认为,洪水季节,卢溪河的水位会上升很多,这样比较容易把棺木放上去。 小吴:这个涨水法也是不太可行的。 记者:为什么? 被访者:这个水涨到五六十米高,这个得升高多少,周围都淹掉了。 此外,一些资料中还提到了“栈升说”,说古人先在山崖上修栈道,然后沿着栈道把棺木放上去,再毁掉栈道。这些说法的依据是,今天四川麻塘坝地区的悬棺四周,仍然能看到整齐的桩眼,这难道就是古人修栈道留下的痕迹? 且不说修建栈道的巨大工程量古人是否能够承受,问题是,人们如何在这些窄小危险的栈道上抬着沉重棺木攀上数百米高的悬崖呢?而且,在龙虎山地区,并没有任何修建栈道留下的痕迹。 小吴:修栈道我也听说过,修栈道修上去,你也得找到打桩的眼那,但是现在打桩的眼都找不到,修栈道这种方法也不太可能。 1978年第一次崖墓悬棺考古结束后,古人如何放置棺木的问题也成为谢健根心中最大的疑惑。他观察了很多的悬棺,感觉自己仿佛看见了迷雾中的一丝光亮。 谢健根:开始陆敬严教授到我这里来,说老谢,这个棺材怎么吊上去的,怎么弄上去的。我说是吊的。他说你的依据在哪里?我说你看看我们现在的棺木,棺木的两头,都是有担架的手臂,或者是有洞。洞肯定是穿绳子的,手柄肯定也是绑什么东西的,不管用什么绑,反正总是吊,用手抬不可能,用什么吊。  20世纪80年代,上海同济大学与贵溪市博物馆联合成立了一个“中国悬棺课题组”,研究期间,谢健根和陆教授走遍了中国11个有悬棺的省市。终于,在四川麻糖坝的一个小山村里,他们有了巨大的收获。 村里一位89岁高龄的老人告诉谢健根,她小的时候听家里的老人说过,悬棺是用天车绞上去的。   悬棺是用天车绞上去的!什么工具能绞动重物?课题组联想到了辘轳。考古发现证明,早在商周时期,古人就发明了辘轳,有的地方也叫绞车。用天车绞悬棺的话启发了课题组,在陆敬严教授的带领下,课题组搞了很多次模拟试验。 在这些放置悬棺的峭壁背面,大多是山的缓坡,人可以从另一面爬上山顶。那么,古人会不会像从用绞车把棺木从山顶上慢慢地放到洞口,然后再想办法搁进去呢?   更多的人认为,棺木是从下往上吊的。在山崖上安装一个定滑轮,利用滑轮,不费多大力气,棺木就可以吊到足够的高度。但是,又怎么样在悬崖上固定滑轮呢? 谢健根再次想到那几个身手不凡的药农。他认为,既然现在还有人能够借助一根绳子出没于悬崖峭壁,那么古代人 龙虎山的悬棺是怎么样放上去的?

江西龙虎山上的悬棺是怎么放上去的

久居钢筋水泥丛林的你,如果想远离都市喧嚣,洗却心灵的疲惫,不妨去中国道教祖庭,享有“中国第一仙山”之誉的龙虎山走走。这里不仅可以领略道教文化的博大深邃,还可以欣赏到亿载沧桑造化出的“色如渥丹,灿若明霞”的旷世奇观。尤其是龙虎山下那条“不是漓江,胜似漓江”的泸溪河,碧水似染,犹如一条玉带,逶迤曲折于龙虎山99峰、24岩、108处景点之间。坐上竹筏,在泸溪河上漂流,一篙一处妙境,一篙一个传说,恍若置身仙境。   令人叹为观止的是,当竹筏漂行至仙水岩景区,这里的绝壁之上有成片的千古崖墓群。这些绝壁上的悬棺距今有2600余年,为春秋战国时期古越人所为。这些悬崖绝壁高100多米,重达千斤的棺木是用什么办法放置进去的?古越族人为什么要把先人安放洞里?……绝壁崖墓悬疑千古,成为世界文化史上的一大奇观。如今,龙虎山遍下英雄帖,悬赏40万元,欲揭悬棺之谜——   2600年前的春秋战国时期,古越人在碧绿丹山的龙虎山给我们今人留下了至今未能破解的千古之谜——悬棺。尽管龙虎山管委会悬赏40万元求解悬棺的答案,但全世界的高手都未能将这笔摆在眼前的现金囊入怀中。即便由中国社会科学院、中国科学院、北京大学、美国哈佛大学及联合国教科文组织等单位组织的最大规模的古悬棺科考队也同样对龙虎山上的200多座悬棺墓葬百思不得其解。   古越崖墓悬疑千古   历史已经封尘,故事依然流传。走进洞天福地龙虎山——曾经的古越人聚居之地,但见碧水丹山秀其内,道教文化美其中,丰富的人文与奇绝的自然景观交相辉映,使龙虎山煌煌荣耀,更加璀璨夺目。   尤其是随着龙虎山202座悬棺群,抖落尘封千年的黄土,走入世人的视野,时与空变得茫然交离,宇与宙显得幽深玄迷。专家考证认为,龙虎山的崖墓悬棺群,距今有2600余年的历史,是古越人所葬。这些崖墓群镶嵌在陡峭的石壁上,犹如陈列在巨大的历史长廊中的文化珍品。岩洞棋布,高低错落,不可胜数,遥望绝壁之上历经千年的淡黄色的棺木崖穴,令人心生喟叹。   龙虎山崖墓下临深渊,地处绝壁,那么古越人是如何将棺木放入洞内?崖墓里葬的又是什么身份的人?古越人为何采用绝壁洞穴墓葬?重重悬疑背后,到底隐藏着一种什么样的文明形态?千百年来,这些疑问一直都是千古世界之谜,龙虎山崖墓因此蒙上了一层层神秘的色彩,由此产生了种种神话传说:有人说这洞里的东西,是神仙用金丝线吊上去的;也有的说这洞里装的是无字天书、金银财宝……   重金悬赏求解悬棺之谜   岁月轻晃,千百年来,尘封在龙虎山洞穴内的悬棺,伫伫静立,守望着沧海变桑田。而生活于此的龙虎山人,祖祖辈辈面临那些高悬在离溪面20到100余米绝壁上的棺木,无法洞悉其中奥秘,只能借以各种神奇传说来诠释着千古之谜。直到1978年,江西省考古部门开始对这些悬挂了千年的古墓进行了发掘清理,才初步揭开了它的神秘面纱。   1978年,考古部门请来了身怀攀岩绝技的当地药农,凭借几根绳子荡入洞中,取出一些文物,经专家科学鉴定,确定属春秋战国时期的遗存。1979年,考古队采用层层搭架的方法第二次发掘清理,共取下棺木39具,人骨架16副,收集到珍贵文物290多件。其中出土的纺织机器件和部分纺织品,改写了中国纺织史,将斜织机和印花织物的历史向前推移了近700年。   虽然有了实物资料,但是龙虎山崖墓中没有留下任何的文字甚至符号,地方志和史籍均找不到记载,使破解困难重重。为了彻底解开这个世界之谜,1997年6月25日,龙虎山遍下英雄帖,向全世界郑重宣布,有人能解开以下三个谜底的,即:1、棺木如何进洞?2、为何采用崖葬?3、葬者何人。即可获得30万元人民币的巨奖。   悬赏解悬棺之谜的消息一经发出,海内外解谜者纷至沓来。仅一年时间,就收到海内外猜谜者寄来的信函和文稿近千件,来函作者中有历史学家、教授、机械师、技术员,以及从事发明创造的人员,其中也不乏有普通公务员、工人、农民等。   虽然说法很多,但至今还没有见到一份比较全面的令人信服的破解答案。2004年7月,龙虎山再次悬赏40万元,求解千古悬棺之谜。直到如今,虽然许多中外学者为了解开“中国悬棺葬之谜”付出了艰巨的劳动,但至今还是没有一份令人信服的答案。   “由于悬棺葬俗是世界上最为神秘的葬法之一,它跨越的时空又很长,因而它需要历史学、考古学、民族学、民俗学、宗教学、科技史学等诸多学科的通力协作,或许才能解开龙虎山千古悬棺之谜,目前破解还为时尚早。”参与龙虎山崖墓考古的一位专家遗憾地表示。   洞天福地造化世界一绝   悬棺之谜未解,龙虎山崖墓群的历史考古价值已被世人所识,并成为华夏之最,世界一绝,堪称天然考古博物馆。中国社会科学院考古研究所所长刘庆柱教授认为,我国的悬棺葬历史从春秋战国开始,一直延续到明清,包括龙虎山在内的武夷山山脉地区的古悬棺是我国乃至世界古悬棺的发源地。可以论证,东南亚乃至大洋洲的崖墓,在不同程度上都受到了洞天福地的龙虎山崖墓文化的直接影响。   刘庆柱教授认为,龙虎山崖墓之所以这么集中,主要是得益于历经千年风雨侵蚀或软岩层风化剥落和崩坍形成的顺层凹槽、凹穴、洞穴等奇险多姿的丹霞地貌,较多且集中的洞穴为悬棺葬提供了天然条件。专家们认为,古越族人行悬棺葬的思想根源,主要是来源于古代仙家思想,他们信奉把死者送入天堂,带有神学宗教色彩。而道教是到东汉时期才发展成中国汉民族土生土长的宗教,道教思想认为人可以通过修炼从而创造法术和神道而成仙,这两者之间有密切的联系,这对挖掘龙虎山崖墓文化很有意义。   悬棺表演再现古越文明   尽管龙虎山悬棺至今未解,但是人们从来没有停止过探秘绝壁悬棺的脚步,1989年,上海同济大学古代机械研究专家陆敬严教授,研制出仿古吊装法,把重达二百公斤的棺木提升至洞口,由吊装人拉进洞中安放。   陆敬严教授的这种仿古吊装法升置棺木的过程,如今已经在龙虎山展现,并成为龙虎山一个固定表演节目,这个节目就设置在仙水岩悬棺比较集中的飞云阁。每每表演前,总有悠缓沉郁的旋律在泸溪河飘散开来,人们似乎在那一刻,体味了古越人生死的心慧。   举目望去,但见半空中正有悬棺表演。表演者自峰顶轻轻腾空跳起,沿着垂直悬挂到江面的绳子攀缘而下,灵活的身躯在空中表演出许多令人惊叹的高难度动作。一会儿似狼奔豹突,一个倒栽葱滑下三四米;一会儿如春燕展翅,矫健的身形横挂在绳索上;一会儿如猿猴攀缘,手展彩绸当空舞。   当他们下滑到接近峭壁中间的岩洞时,只见他们剧烈地摇晃绳索,借着惯性,以迅雷不及掩耳之势窜入洞中。然后是地面上的楠木悬棺缓缓升空,上升到接近洞口时,岩洞里的人用短索牵引,地面的人则大幅度地摇晃绳索,借着悬棺在半空中左右晃荡的惯性,找准时机,上下合力把悬棺送入洞中。   仿古吊装法的表演虽然精彩,但不少学者认为“千古悬棺之谜”并未完全解开,仅仅从棺木升置问题上说,仿古吊装法只能是棺木进洞其中的一种方法。这种方法必须要有掌握传统技艺的人先攀缘到后山顶,而有些后山,至今人也无法攀上去。   一个个谜团显得那样神秘玄幻,古往今来多少圣贤为之皓首穷经,却也不能解开个中奥秘。那么,还是让我们把思绪转回到泸溪河上,洗耳聆听那一首首旋律悠扬不羁的古越曲吧,唢呐声声里我们不仅听懂了古越人悠远执着的呼唤,那些千古之谜,那些生生不息的智慧,也仿佛在乐曲声中穿越时空,涤荡我们的心灵……

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